Ménibus et Associés

20. Casa que debe venderse

excs — 2009-08-08T16:19:43Z

30. Villa tiene ceniza

excs — 2009-08-08T13:18:48Z

Souvent nous sommes interrogés : « Qu'est-ce que vous faites donc ici ? » La réponse nous est fournie par la salutation habituelle en wolof qui est la langue la plus commune à Dakar. Quand on salue quelqu'un, on lui dit : « Qu'est-ce que tu fais ? » Etrange question, c'est là une façon typiquement occidentale de demander des nouvelles ; comme si on pouvait être défini par son activité. Heureusement la réponse est beaucoup plus africaine : on dit « Je suis là. » Parfois on complète : « Je suis là, c'est tout. » Et cela remet les choses à leur place. Si je n'étais pas là, je ne ferais rien non plus et on ne se rencontrerait même pas ! Alors, chaque fois qu'on nous demande ce que nous faisons dans ce quartier, nous pouvons répondre : « Nous sommes là. »

30. Villa for sale

excs — 2009-08-07T15:23:13Z

- 10. Property

10. Chateau

excs — 2009-08-07T10:34:51Z

10. Castle

excs — 2009-08-07T10:29:11Z

Often we are questioned: “What do you thus make here? ” The answer is provided to us by the usual greeting in wolof which is the language common to Dakar. When somebody is greeted, one says to him: “What do you make? ” Strange question, it is there a typically Western way to require news; as if one could be defined by his activity. Fortunately the answer is much African: one says “I am there. ” Sometimes one supplements: “I is there, it is all. ” And that gives the things to their place. If I were not there, I would not do anything either and one would not even meet! Then, each time one asks us what we do in this district, we can answer: “We are there. ”

10. Chateau

excs — 2009-08-07T10:21:19Z

10. Castillo

excs — 2009-08-07T10:14:01Z

A menudo se nos interroga: ¿“Qu'est-ce-que hicieron pues aquí? ” La respuesta la es proporcionada por el saludo habitual en wolof que es la lengua más común en Dakar. Cuando se saluda a alguien, se le dice: ¿“Qu'est-ce-que haces? ” Extraña cuestión, es allí una manera típicamente occidental de pedir noticias; como si se podía ser definido por su actividad. Afortunadamente la respuesta es mucho más africana: se dice “yo se está allí. ” A veces se completa: “Estoy allí, es todo. ” Y eso vuelve a poner las cosas en su sitio. ¡Si no estaba allí, no haría nada tampoco y no se se encontraría incluso! Entonces, cada vez que se nos pide lo que hacemos en este barrio, podemos responder: “Estamos allí. ”

40. Translating SPIP

excs — 2005-11-23T14:21:34Z

It would be great if we could translate all the SPIP documentation into English.

Want to help? Meet up on the spip-trad mailing list. You will be very welcome!

Cet article existe seulement en anglais.

20. Copyright

excs — 2005-11-18T18:00:10Z

Permission for use of the songs of Taizé

For years now, parishes and Churches have been using the “songs of Taizé” and have included some of them in their worship books. The brothers of the Community are happy about this because it creates links between what the young people experience in Taizé and the life of the Churches.

It is important to sing the songs with the same simplicity as in Taizé, so that groups and parishes can discover both the song itself and the prayer it expresses.

There is a profound relation between the musical phrase and these few words that are sung “to infinity”. This long repetition of the same song is linked to a very ancient way of praying, including, for example, the Ave Maria in the West and the Jesus Prayer in the Eastern Churches. This is specifically what the Community wishes to preserve.

20. Copyright

excs — 2005-11-18T17:58:28Z

Autorisation pour l'utilisation des chants de Taizé

Des paroisses et des Églises utilisent des « chants de Taizé » et en ont intégrés dans leurs recueils. Les frères de la communauté s'en réjouissent puisque des liens sont ainsi créés entre ce que les jeunes vivent à Taizé et la vie des Églises.

Il importe de chanter ces chants avec la même simplicité qu'à Taizé, afin que les groupes et les paroisses découvrent en un même mouvement le chant et la prière qu'il exprime.

Il y a une relation profonde entre la phrase musicale et les quelques mots chantés à l'infini. La longue répétition d'un même chant rejoint une très ancienne manière de prier, à laquelle se rattachent par exemple l'Ave Maria et la prière du Nom de Jésus dans les Églises d'Orient. C'est cette spécificité que la communauté souhaite préserver.

Cet article a été placé dans le secteur partagé. En principe il se montre dans les menus de toutes les langues. Mais on a choisit de ne pas le montrer dans le menu polonais. Pour cela on utilise un mot-clé du groupe « Cacher ».